يأخذهن الموت ﴿أو يجعل الله لهن سبيلاً﴾ .
قوله (1) : ﴿واللذان يأتيانها منكم فآذوهما﴾ "اللذان" تثنية: الذي، ويريد: الزاني والزانية.
وابن كثير يُشَدِّد النون هنا، وفي "هذان" في طه (2) ، والحج (3) ، و"هاتين" في القصص (4) ، "فَذانِكَ" (5) في القصص أيضاً، و"اللَّذيْن" في السجدة (6) . وافقه أبو عمرو في "فَذانِكَ". وقرأ الباقي كالباقين بالتخفيف على الأصل (7) .
وحُجَّةُ مَن شدَّد النون في هذه المواضع: الفرق بالتشديد بين النون التي تُحذف للإضافة، وبين النون التي لا تُحذف للإضافة، لأن المبهم معرفة؛ فهو لا يُضاف ألبتة.
وقيل: التشديد لهذه النون؛ للفرق بين النون التي هي عوض من تنوين ملفوظ به في الواحد، نحو: زيد وعمرو، والتي لا تنوين في الواحد ملفوظ به
(1) كتب في هامش الأصل: وبلغ محمد بن أحمد قراءة بمسجد الرقي، المجلس السادس والعشرين، مرة ثانية.
(2) طه: 63، في قوله تعالى: ﴿إنْ هذان لساحران﴾ .
(3) الحج: 19، في قوله تعالى: ﴿هذان خصمان﴾ .
(4) القصص: 27، في قوله تعالى: ﴿إحدى ابنتيّ هاتين﴾ .
(5) القصص: 32، في قوله تعالى: ﴿فذانك برهانان من ربك﴾ .
(6) يريد سورة فصلت الآية: 29، في قوله تعالى: ﴿أرنا اللذين أضلانا﴾ ، وتسمى سورة السجدة.
(7) الحجة للفارسي (2/71) ، والحجة لابن زنجلة (ص:193-195) ، والكشف (1/381-382) ، والنشر (2/248) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:187) ، والسبعة في القراءات (ص:229) .