أولئكم} المذكورين المهلكين. وهذا الاستفهام بمعنى: الإنكار والتوبيخ.

﴿أم لكم براءة في الزبر﴾ أي: براءة أنزلها الله تعالى في الكتب المتقدمة بأنكم آمنون من حلول مثل ذلك العذاب بكم.

﴿أم يقولون﴾ لاتفاق كلمتهم وشدة شكيمتهم: ﴿نحن جميع منتصر﴾ .

قال الكلبي: نحن جميع ننتصر من أعدائنا (1) .

قال الثعلبي (2) : وكان حقُّه: مُنْتَصِرُون، فَتَبعَ رُؤوس الآي.

وقال الواحدي (3) : وَحَّدَ "مُنْتَصِر" للفظ الجميع، وهو واحد في اللفظ، وإن كان اسماً للجماعة، كالرَّهْط والجَيْش.

﴿سيُهزم الجمع﴾ وقرأ يعقوب في رواية أبي حاتم عنه: "سَنَهْزِمُ" بالنون وكسر الزاي، "الجَمْعَ" بالنصب، "وتُوَلُّونَ" بالتاء (4) .

والمعنى: سيهزم جمع كفار قريش، ﴿ويولون الدُّبُر﴾ يريد: الأدبار، فذهب به مذهب [الجنس] (5) . وهذا مما وعد الله به رسوله والمؤمنين، فحققه لهم يوم بدر، وفي ذلك يقول حسان بن ثابت:

ولقدْ وليتُمُ الدُّبُرَ لنا حين... ... سالَ الموتُ من رأسِ الجبل (6)