وقال أبو علي (1) : ضم الكاف هو الأصل؛ لأن الكلمة على فُعُل؛ كرُسُل، نحو: عُنُق ورُسُل. ومن أسكن الكاف حذف الضمة استخفافاً، وهي في تقدير الثبات.

والمعنى: يوم يدعو الداعي إلى أمر فظيع منكر لم يُر مثله.

قرأ أهل العراق إلا عاصماً: "خاشِعاً" بالألف وكسر الشين وتخفيفها. وقرأ الباقون من العشرة: بغير ألف وفتح الشين وتشديدها (2) .

وخشوع أبصارهم كناية عن ذلّهم. والنصب على الحال (3) ، على معنى: يخرجون خشعاً.

قال الزجاج (4) : لك في أسماء الفاعلين إذا تقدمت على الجماعة: التوحيد، نحو: خاشعاً أبصارهم، [ولك] (5) التوحيد والتأنيث لتأنيث الجماعة، نحو: ﴿خاشعة أبصارهم﴾ [القلم:43] ، ولك الجمع نحو: ﴿خشعاً أبصارهم﴾ ، تقول: مررت بشبان حَسَنٍ [أوجههم] (6) وحِسَانٍ أوجههم، وحَسَنَةٍ أوجههم. قال الشاعر: