قال ابن سوار صاحب كتاب المستنير: أجمعوا على الوقف على "عادا" بالألف، واختلفوا [في الابتداء] (1) بلفظة "الأولى"، فكان أهل المدينة والبصرة والمفضّل يبتدئون: "الأولى" بإثبات الهمزة وضم اللام الأولى.

وروى قالون إلا أبا نشيط كذلك، ويهمز الواو على أصله، الباقون يبتدئون بهمزة مفتوحة وإسكان اللام وبعدها همزة مضمومة. تمّ كلامه.

وقال الزجاج (2) : فيها ثلاث لغات؛ "الأولى": بسكون اللام وإثبات الهمزة، وهي أجود اللغات.

قال جمهور المفسرين: هم قوم هود، وكان لهم عقب هم عاد الأخرى (3) .

قال قتادة: عاد الآخرة كانت بحضرموت (4) .

وقال كعب الأحبار: قوم هود هم عاد الآخرة، وهم من أولاد عاد الأولى (5) .

﴿وثمود﴾ وهم قوم صالح ﴿فما أبقى﴾ أحداً منهم. وقد ذكرنا قصة هلاكهم في الأعراف (6) ، واختلاف القرّاء في صرف ثمود وعدم صرفه في سورة هود (7) .

﴿وقوم نوح من قبل﴾ أي: وأهلك قوم نوح من قبل عاد وثمود، ﴿إنهم كانوا هم أظلم وأطغى﴾ أشد ظلماً وأعظم طغياناً من غيرهم؛ لفرط عنادهم وعتوهم