تؤمنون؟ قاله الزجاج (1) .

الثالث: تقديره: أتأمنون عقوبة الله؟ قاله أبو علي الفارسي (2) .

الرابع: تقديره: ألستم ظالمين. ويدل على هذا المحذوف قوله تعالى: ﴿إن الله لا يهدي القوم الظالمين﴾ . ذكره الواحدي (3) . واختاره صاحب الكشاف قال (4) : فالواو في قوله: ﴿وكفرتم﴾ عاطفة لـ"كفرتم" على فعل الشرط، كما عطفت "ثم" في قوله: ﴿إن كان من عند الله ثم كفرتم به﴾ [فصلت:52] ، وفي قوله تعالى: ﴿واستكبرتم﴾ عاطفة لـ"استكبرتم" على "شهد شاهد"، [وأما] (5) الواو في قوله تعالى: ﴿وشهد شاهد﴾ فقال الزمخشري أيضاً (6) : قد عطفت جملة قوله: "شهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم" على جملة قوله: "إن كان من عند الله وكفرتم به".

ويجوز أن يكون الواو في قوله: "وكفرتم" واو الحال، وفي قوله: "وشهد شاهد" حالاً معطوفة عليها، على معنى: أخبروني إن كان هذا القرآن من عند الله وقد كفرتم به، والحال أنه قد شهد [حَبْر] (7) من بني إسرائيل، ومن تعرفونه بالمهارة في العلم، ودراسة الكتاب الأول على مثله، فآمن واستكبرتم، ألستم أظلم الناس