القراء العشرة من جميع طرقهم "يُبَشِّر" بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين وتشديدها (1) . فالقراءة الأولى من بَشَرَهُ يَبْشُرُه، والثانية من بَشَّرَهُ يُبَشِّرُه.

وقرأ حميد بن قيس: "يُبْشِرُ" (2) ، من أبْشَرَ، يقال: بَشَرَ وأبْشَر وبَشَّر.

قال صاحب الكشاف (3) : والأصل: ذلك الثواب الذي يبشر الله به عباده، فحذف الجار، كقوله تعالى: ﴿واختار موسى قومه﴾ [الأعراف:155] ، ثم حذف الراجع إلى الموصول، كقوله تعالى: ﴿أهذا الذي بعث الله رسولاً﴾ [الفرقان:41] ، أو ذلك التبشير الذي يبشره الله عباده.

قوله تعالى: ﴿قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى﴾ اختلفوا في سبب نزوله على قولين:

أحدهما: أن المشركين اجتمعوا في مجمع فقال بعضهم لبعض: أترون محمداً يسأل على ما يتعاطاه أجراً؟. قاله قتادة (4) .

وقال ابن عباس: كانوا يؤذونه بمكة، فنزلت هذه الآية (5) .

الثاني: أنه لما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة كانت تنوبه نوائب وليس في يده سعة، فقالت الأنصار: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد هداكم الله تعالى به وليس في يده سعة، فاجمعوا له من