وقيل: كان يشد كل عضو إلى سارية ويتركه في الهواء حتى يموت (1) .
وقال قتادة وعطاء: كانت له أوتاد وأرسان وملاعب يلعب عليها بين يديه (2) .
قوله تعالى: ﴿فحق عقاب﴾ أي: فوجب عليهم عقابي بتكذيبهم.
﴿وما ينظر هؤلاء﴾ كفار مكة لوقوع العذاب بهم ﴿إلا صيحة واحدة﴾ وهي النفخة الأولى في الصور ﴿ما لها من فَوَاق﴾ .
قرأ حمزة والكسائي وخلف: "فُوَاق" بضم القاف والفاء، وفتحها الباقون (3) .
قال الفراء وأبو عبيد وأبو علي (4) : "الفَواق" -بالفتح-: الراحة والإفاقة، وبالضم: من فُواق الناقة، وهو ما بين الحلبتين.
وقيل: هما لغتان بمنزلة جَمَامُ [المَكُول] (5) وجُمَامِهِ، وقَصَاصِ الشَّعْرِ وقُصَاصِهِ.
وقال ابن عباس وقتادة: ما لها من رجوع (6) .
(1) ... هو قول مقاتل في تفسيره (3/114) .
(2) ... أخرجه الطبري (23/130) ، وابن أبي حاتم (10/3236) كلاهما عن قتادة. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/106) عن عطاء وقتادة، والسيوطي في الدر (7/147) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة.
(3) ... الحجة للفارسي (3/323) ، والحجة لابن زنجلة (ص:613) ، والكشف (2/231) ، والنشر (2/361) ، والإتحاف (ص:372) ، والسبعة (ص:552) .
(4) ... انظر: معاني الفراء (2/400) ، وغريب الحديث لأبي عبيد (176-177) ، والحجة للفارسي (3/323) .
(5) ... في الأصل: المكوك. والمثبت من الدر المصون (5/528) . والمَكُول من الآبار: التي يقلّ ماؤها فتستجمّ حتى يجتمع الماء في أسفلها (اللسان، مادة: مكل) .
(6) ... أخرجه الطبري (23/132) ، وابن أبي حاتم (10/3237) . وذكره السيوطي في الدر (7/147) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(1/457)