﴿ما أنتم عليه﴾ قال الواحدي (1) : "ما أنتم عليه" أي: على ما تعبدون.

وقال الزمخشري (2) : الضمير في "عليه" لله عز وجل. معناه: ما أنتم بفاتنين على الله إلا أصحاب النار الذين سبق في علمه أنهم بسوء أعمالهم يستوجبون أن يصلوها.

فإن قلت: كيف يفتنونهم على الله؟

قلتُ: يفسدونهم عليه بإغوائهم واستهوائهم، من قولك: فتن فلان على فلان امرأته، كما تقول: أفسدها عليه وخيَّبَها عليه.

قال (3) : ويجوز أن يكون الواو في "وما تعبدون" بمعنى: مع، على معنى: إنكم مع ما تعبدون، أي: إنكم قرناؤهم وأصحابهم لا تبرحون تعبدونها. ثم قال: ﴿ما أنتم عليه بفاتنين﴾ ، أي: [على] (4) ما تعبدون "بفاتنين" بحاملين على طريق الفتنة والإضلال.

﴿إلا من هو صال الجحيم﴾ في سابق علمه قضائه وحكمه.

قال عمر بن عبد العزيز: فصلت هذه الآية بين الناس (5) . يشير إلى إبطال ما انتحلته القَدَرية.

وقرأ الحسن: "صَالُ الجحيم" بضم اللام (6) .