الثاني: عما دعوا إليه من بدعة. رواه أنس بن مالك مرفوعاً (1) .

الثالث: عن ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه. حكاه أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري.

الرابع: عن جلسائهم. وهو قول عثمان بن زائدة (2) .

الخامس: محاسبون. وهو قول ابن عباس (3) .

السادس: مسؤولون.

﴿ما لكم لا تناصرون﴾ على طريق التوبيخ والتقريع لهم. انتهى كلام الماوردي.

قلت: وهذا الوجه السادس هو التفسير الصحيح.

والمقصود من هذا السؤال: التهكم بهم، والتوبيخ لهم بعجزهم عن تناصرهم، وليس المقصود منه الحساب، فإن هذا السؤال واقع بعد أن يقال للملائكة: "فاهدوهم إلى صراط الجحيم"، وقد قضي الأمر فيهم وحق القول عليهم.

﴿بل هم اليوم مستسلمون﴾ منقادون خاضعون، أو قد أسلم بعضهم بعضاً وخذله.