يحكم له بهذا المستقبل إلا لما قد خُبر منه فيما مضى.

وقال غيره: هو على حكاية الحال الماضية.

﴿أو كانوا غُزّى﴾ جمع غاز، مثل: صائم وصُوَّم، ونائم ونُوَّم، وفيه إضمار تقديره: قالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو غزوا فماتوا أو قُتِلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قُتِلوا.

﴿ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم﴾ قال ابن عباس: ليجعل الله ما ظنوا من أنهم لو كانوا عندهم سلموا، "حسرة" أي: حزناً وأسفاً في قلوبهم (1) .

واللام في "ليجعل"، متعلقة بـ"قالوا" على معنى: قالوا ذلك، واعتقدوه ليجعله الله حسرة في قلوبهم.

ويجوز أن تكون متعلقة بالنهي، أي لا تكونوا كالذين كفروا في هذا القول والاعتقاد ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم خاصة.

﴿والله يحيي ويميت﴾ فهو الفاعل للإحياء والإماتة في الحضر والسفر، وكلاهما سببان بالنسبة إلى القدر.

﴿والله بما تعملون بصير﴾ قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي: "يعملون" بالياء، حملاً على لفظ الغيبة في الآية. وقرأ الباقون بالتاء (2) ، رداً على قوله: ﴿لا تكونوا﴾ .

فالخطاب على هذا للمؤمنين، وعلى تلك للكافرين.

قوله تعالى: ﴿ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم﴾ قرأ نافع وأهل الكوفة إلا أبا