تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والوعد بالنصر في قوله عليه الصلاة والسلام: "لا نزال غالبين ما ثبتُّم مكانكم" (1) ، أو في قوله: ﴿سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب﴾ ، أو في قوله: ﴿بلى إن تصبروا وتتقوا... الآية﴾ ، إن قلنا هو يوم أُحُد.

﴿إذ تحسونهم بإذنه﴾ أي: تقتلونهم قتلاً ذريعاً. يقال: سَنَةٌ حَسُوسٌ؛ إذا أَتَتْ على كل شيء، وجَرَادٌ مَحْسُوسٌ؛ إذا قَتَلَهُ البَرْد (2) .

وكان ذلك حين كان الرماة يرشقونهم بالنبل، وباقي المسلمين يضربونهم بالسيوف.

﴿حتى إذا فشلتم﴾ أي: جبنتم (3) وضعف رأيكم، ﴿وتنازعتم في الأمر﴾ وهو تجاذب الرماة فيما بينهم، بين قائل: لا نفارق المركز، وقائل: ما يمنعنا من الغنيمة، ﴿وعصيتم﴾ خالفتم الرسول في قوله: "لو رأيتم الطير تخطفنا لا تُفارقوا مكانكم" (4) .

وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، تقديره: حتى إذا تنازعتم وعصيتم فشلتم.

﴿من بعد ما أراكم ما تحبون﴾ وهو النصر والغنيمة.

وجواب "حتى إذا" محذوف تقديره: حتى إذا فشلتم وتنازعتم وعصيتم منعتكم ما تحبون. ويجوز أن يكون متعلقاً بما قبله، التقدير: ولقد صدقكم الله وعده إلى وقت فشلكم.

(1) تقدم (ص:320) .

(2) انظر: اللسان (مادة: حسس) .

(3) انظر: الطبري (4/128) .

(4) أخرجه البخاري (3/1105 ح2874) .

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيز · الصفحة ٣٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيزص ٣٣٢