وَمِنْ آَيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِن فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (24) وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ

قوله تعالى: ﴿يريكم البرق خوفاً وطمعاً﴾ في "يريكم" وجهان: إضماران؛ كقوله:

ألا أيُّهَذَا الزَّاجري أحْضُرُ الوغى... ... ..................... (1)

وإنزال الفعل منزلة المصدر، وقد سبق تفسيره في الرعد.

قوله تعالى: ﴿ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره﴾ أي: بقوله: كونا قائمتين، فقامتا بغير علاقة ولا دعامة.

﴿ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض﴾ وذلك حين ينفخ إسرافيل في الصور النفخة الأخيرة على صخرة بيت المقدس فيقول: يا أهل القبور قوموا، فلا يبقى نسمة من الأولين والآخرين إلا قامت لفصل القضاء.

﴿ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون﴾ قال بعضهم: "إذا" الأولى للشرط، والثانية للمفاجأة، وهي تنوب مناب الفاء في جواب الشرط (2) .