ووقوفهم للسؤال بين يديه.
قوله: ﴿ولم يصرّوا على ما فعلوا﴾ قال السدي: الإِصْرار: السّكوت وترك الاستغفار (1) .
قال أكثر المفسِّرين: لم يُقيموا ولم يَدوموا (2) .
قال ابن فارس (3) : الإِصْرار: العزم على الشيء والثبات عليه.
وفي الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مَا أَصَرَّ مَنْ اسْتَغْفَرَ، وَإِنْ عَادَ في اليَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّة" (4) .
قوله: ﴿وهم يعلمون﴾ حال من [فاعل] (5) الإصرار (6) ، والمعنى: وهم يعلمون ضرر الإصرار، ونفع الاستغفار، هذا معنى قول ابن عباس (7) .
وقال مجاهد: وهم يعلمون أن الله يتوب على مَن تاب (8) .
(1) أخرجه الطبري (4/97-98) ، وابن أبي حاتم (3/766) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (2/329) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم.
(2) انظر: الطبري (4/95) ، والوسيط (1/494) ، والدر المنثور (2/328) .
(3) معجم مقاييس اللغة (3/282-283) .
(4) أخرجه أبو داود (2/84 ح1514) ، والترمذي (5/558 ح3559) . ...
(5) في الأصل: "فعل" وهو خطأ، فهي حال من الواو في "ولم يصروا"، أو من الواو في "استغفروا" (انظر: المصادر التالية) .
(6) انظر: التبيان (1/150) ، والدر المصون (2/212) .
(7) ذكره الثعلبي (3/170) ، وابن الجوزي في زاد المسير (1/464) .
(8) أخرجه ابن أبي حاتم (3/767) ، ومجاهد (ص:136) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (2/328) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.