وقال الزمخشري (1) : يحتمل أن يكون جواباً للأمر، وأن يكون [نهياً] (2) بدلاً من الأمر. والذي جوّز أن يكون بدلاً منه: أنه في معنى: لا تكونوا حيث أنتم فيحْطِمَكُم، [على] (3) طريقة: لا أرينَّك هاهنا.

﴿سليمان وجنوده﴾ أراد: لا [يحطمنّكم] (4) جنود سليمان، فجاء بما هو أبلغ، ونحوه: عجبت من نفسي وإشفاقِها.

﴿وهم لا يشعرون﴾ أي: لا يعلمون بحطْمِكُم ووطئكم (5) .

وقال ابن عباس: المعنى: وأصحاب سليمان لا يشعرون بكلام النملة (6) . فيكون كلاماً مستأنفاً أخبر الله تعالى به أن أصحاب سليمان لا يعلمون ما قالت النملة، مُعَرِّضاً بتفضيل سليمان وامتيازه على الخلق بإحاطته بقولها.

قال مقاتل (7) : سمع سليمان كلامها من ثلاثة أميال.

قال بعض العلماء: الآية من عجائب القرآن؛ لأنها بلفظة "يا": نادتْ، "أيها": نَبَّهَت، "النمل": عَيَّنَت، "ادخلوا": أمَرَت، "مساكنكم": نَصَّتْ، "لا يحطمنكم":