تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال ابن زيد: كان اجتماعهم بالإسكندرية (1) .

قال الزمخشري (2) في قوله: "هل أنتم مجتمعون" المراد به منه: استعجالهم واستحثاثهم، كما يقول الرجل لغلامه: هل أنت منطلق؟ إذا أراد أن يحرّك همته ويحثه على الانطلاق، كأنما يخيل له أن الناس قد انطلقوا وهو واقف، ومنه قول تأبط شراً:

هل أنتَ باعثُ دينارٍ لحاجَتِنا... أو عبْد ربّ أخا عَوْن بن مخراق (3)

يريد: ابعثه إلينا سريعاً ولا تبطئ به.

قلتُ: سيبويه يرويه (4) : "عبدَ رَبِّ" بالنصب، عطفاً على محل "دينار"، كأنه قال: باعثٌ ديناراً أو عبدَ ربّ، ولهذا نصب "أخا عون"، ولو كان عطفاً على لفظ "دينار" لقال: أخي عون.

﴿لعلنا نتبع السحرة﴾ في دينهم ﴿إن كانوا هم الغالبين﴾ .

(1) ... أخرجه الطبري (19/72) . وذكره السيوطي في الدر (6/293) وعزاه لابن جرير.

(2) ... الكشاف (3/317) .

(3) ... البيت ينسب لجابر بن رألان السنبسي، ونسب أيضاً لجرير، ولتأبط شراً. وقيل: إنه مصنوع. انظر البيت في: الخزانة (3/476) ، والعيني (3/563) ، والطبري (1/263) ، والقرطبي (15/259) ، وروح المعاني (19/77) ، والكشاف (3/317) .

... والاستفهام هنا للاستحثاث.

... ودينار وعبد رب: رجلان. وأراد: عبد ربه، ولكنه ترك الإضافة وهو يريدها. والشاهد في البيت: نصب "عبد رب" حملاً على موضع "دينار".

(4) ... انظر: الكتاب (1/171) .

(1/382)

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيز · الصفحة ٣٠٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيزص ٣٠٠٠