وقال الزمخشري (1) : هي الكلمة التي يقولها المتعوّذ، وقد فسّرناها.

وهي هاهنا واقعة على سبيل المجاز، كأنَّ كل واحد من البحرين يتعوّذ من صاحبه ويقول: حجراً محجوراً، كما قال الله تعالى: ﴿لا يبغيان﴾ [الرحمن:20] ، فانتفاء البغي ثَمَّ كالتعوُّذ هاهنا، جعل كل واحد منهما في صورة الباغي على صاحبه، فهو يتعوذ منه، وهي من أحسن الاستعارات وأشهدها على البلاغة.

قوله تعالى: ﴿وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً﴾ قال علي عليه السلام (2) : "النسب": ما لا يحلّ نكاحه، و"الصِّهْرُ": ما يحلّ نكاحه (3) .

وقال الضحاك وقتادة ومقاتل (4) : النَّسَب سبعة، والصِّهْر خمسة، وقرؤوا: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم -إلى قوله تعالى-: من أصلابكم﴾ (5) [النساء:23] .

قال طاووس: الرضاعة من الصِّهْر (6) .

وقال ابن قتيبة (7) : "فجعله نسباً" أي: قَرابة النسب، "وصِهْراً" أي: قَرابة النكاح.