ومما يدل على قِلَّة مَن آمن منهم؛ ما أخرج في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ آمَنَ بي عَشَرَةٌ من اليَهُودِ، لَمْ يَبْقَ عَلَى ظَهْرِهَا يَهُودِيٌّ إِلاَّ أَسْلَم" (1) .

قوله: ﴿لن يضروكم﴾ يعني: اليهود، ﴿إلا أذى﴾ أي: ضرراً مقتصراً على أذى، من بُهْتٍ (2) يختلقونه، وباطل يلقونه.

ثم ضمن الله النصر للمسلمين، فقال: ﴿وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار﴾ . وقوله: ﴿ثم لا ينصرون﴾ جملة معطوفة على الشرط والجزاء. والتقدير: ثم أخبركم وأبشركم أنهم لا ينصرون، ولذلك لم يجزم.

قوله (3) : ﴿ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا﴾ أي: أينما وجدوا، وقد سبق تفسيره في البقرة (4) ، ﴿إلا بحبل من الله﴾ في موضع الحال (5) ، على معنى: إلا معتصمين، أو متمسكين بحبل من الله، أي عهد منه، وعهد من الناس (6) ، الذين هم ناس على الحقيقة، وهم المسلمون، وعهدهم عقد الذمة لأهل الكتاب، ونسبته إلى الله لصدور الإذن فيه من جهته.

قال الزجاج (7) : وما بعد الاستثناء في قوله: ﴿إلا بحبل من الله﴾ ليس من