واتفق جمهور القراء على: "ونَحْشُرُ" بالنون.

وقرأ ابن مسعود وأبو عمران الجوني والحسن البصري: "ويُحْشَرُ" بضم الياء وفتح الشين، ﴿المجرمون﴾ بالواو (1) .

﴿يومئذ﴾ يعني: يوم القيامة ﴿زُرْقاً﴾ يريد: زُرْق العيون، والزُّرْقَة: الخُضْرَة في سواد العين (2) ، والعَرَبُ تَتَشَاءَمُ بِزُرْقَةِ العيون؛ لأن الرُّوم أعداؤهم، وهم بهذه الصفة، يشير إلى تشويه خَلْقهم بزُرْقَةِ عيونهم وسَوَادِ وجوههم بسخط الله عليهم.

وقال الزهري: زُرْقُ العيون من شِدَّةِ العطش (3) .

وقال ابن عباس: "زُرْقاً": عُمْياً (4) ؛ لأن حَدَقَةَ من يذهبُ بصره تَزْرَاقُّ.

﴿يتخافتون بينهم﴾ يتسارَرُون بينهم ﴿إن لبثتم﴾ قال ابن عباس: يعني: في القبور (5) .

﴿إلا عشراً﴾ أي: عشر ليال، ومرادهم بذلك التقليل لا التحديد.

فإن قيل: كيف تقالّوا ذلك وقد كانوا في قبورهم معذَّبين وأيام العذاب طِوَالٌ؟

قلتُ: استقصروا مدة لبثهم في القبور وإن كانوا معذبين فيها؛ لما لاَبَسَهُم من أهوال ذلك اليوم وشدائده، حتى صار عذاب القبر بالنسبة إليه كَلاَ عذاب.