وقال الزمخشري (1) : قال بعضهم: "إِنَّ" بمعنى: "نَعَم"، و"سَاحِرانِ" خبر مبتدأ محذوف، واللام داخلة على الجملة تقديره: لَهُما ساحران. وقد أُعْجِبَ به أبو إسحاق -يعني: الزجاج- (2) .
وأنشد الزجاج (3) وغيره مستشهدين على وقوع "إِنَّ" موقع "نَعَم" قول الشاعر:
بَكَرَتْ عَلَيَّ عَوَاذِلِي... يَلْحَيْنَنِي وَأَلُومُهُنَّه
وَيَقُلْنَ شَيْبٌ قَدْ عَلاَكَ... وَقَدْ كَبِرْتَ فَقُلْتُ إِنَّهْ (4)
أي: نعم.
ويروى: أن أعرابياً (5) سأل ابن الزبير شيئاً فَحَرَمَهُ، فقال: لَعَنَ الله ناقةً حملتني إليك، فقال ابن الزبير: إِنَّ وصاحِبَها. أي: نَعَمْ (6) .
قوله تعالى: ﴿ويذهبا بطريقتكم المثلى﴾ وقرأت لأبان عن عاصم: "ويُذْهِبا"
(1) ... الكشاف (3/74) .
(2) ... انظر: معاني الزجاج (3/363) .
(3) ... معاني الزجاج (3/363) .
(4) ... البيت لعبدالله بن قيس الرُّقَيَّات العامري، من أهل الحجاز، مدح مصعب بن الزبير وعبدالملك، وسمي بالرّقيات؛ لأنه شَبَّبَ بثلاث نسوة كل تسمى رقية، وقيل: لأن له ثلاث جدات كل تسمى رقية. كان شعره يمتاز بالرقة. انظر: ديوانه (ص:66) ، والكتاب (3/151) ، واللسان (مادة: أنن) ، وابن يعيش (3/130) ، وابن الشجري (1/322) ، والقرطبي (6/247، 11/218) ، والماوردي (3/411) ، والدر المصون (2/573، 5/35) ، وروح المعاني (16/222) .
(5) ... وهو عبد الله بن فضالة بن شريك. وقيل: إنه فضالة -والده- (انظر تخريج الرواية) .
(6) ... انظر: سير أعلام النبلاء (3/383) ، والإصابة (5/389) .
(1/531)