وإن أشرك بعضهم، أو هو استسلامهم لنفاذ أمر الله فيهم، أو يكون إسلام الكافر إذا رأى بأس الله، ﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بالله وَحْدَهُ﴾ [غافر:84] أو سجود ظله، أو هو من العام الذي أريد به الخاص، تقديره: مَن في السموات والأرض من المسلمين.

قوله: ﴿قل آمنا بالله... الآية﴾ سبق تفسيرها في سورة البقرة (1) . وإنما أتى هاهنا بحرف الاستعلاء وفي البقرة بحرف الانتهاء لصحة المعنيين؛ لأن الوحي ينزل من السماء وينتهي إلى المؤمنين والأنبياء.

وقيل: إنما قال هاهنا: ﴿وما أنزل علينا﴾ لأن الأمر بالقول للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي البقرة: الأمر للمؤمنين، والوحي ينتهي إليهم، والرسل يأتيهم الوحي بطريق الاستعلاء (2) ، وأَوْرَدُوا على هذا القول: ﴿إِنَّا أنْزَلْنَا إلَيْكَ﴾ [النساء:105] ، ﴿وأنْزَلْنَا إلَيْكَ﴾ [النحل:44] ، ﴿آمِنُوا بالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ﴾ [آل عمران:72] ، فلم يُرَاعَ هذا المعنى.

ويمكن أن يقال في الجواب عن هذا: الفرق المذكور صالح للتعليل به، وتجويز غيره لا يمنع من صلاحية التعليل به.