وقيل: الإشارة بقوله: "وبالحق أنزلناه" إلى ما تضمن من الأمر والنواهي، والوعد والوعيد، و"بالحق نزل" أي: وعلى الحق، يعني: الرسول - صلى الله عليه وسلم - نزل.

وقيل: المعنى: وبوحينا نزل.

﴿وما أرسلناك إلا مبشراً﴾ بالجنة لمن أطاع ﴿ونذيراً﴾ بالنار لمن عصى.

قوله تعالى: ﴿وقرآناً فرقناه﴾ انتصب "قرآناً" بفعل مضمر يفسره ما بعده.

قال ابن عباس: بينّا حلاله وحرامه (1) .

وقال الحسن: فرقنا فيه بين الحق والباطل (2) .

وقال الفراء (3) : أحكمناه وفصَّلناه.

وقرأ جماعة منهم علي وسعد بن أبي وقاص وأبي بن كعب وابن مسعود وابن عباس في آخرين: "فرَّقناه" بالتشديد (4) ، وبها قرأتُ لأبان عن عاصم، أي: أنزلناه متفرقاً مُنَجَّماً.

﴿لتقرأه على الناس على مكث﴾ وقرأ أنس بن مالك وقتادة: "على مَكث" بفتح الميم (5) . وبها قرأت لأبان عن عاصم على الشيخين أبي البقاء وأبي عمرو الياسري.

أي: على تُؤدة ومهل، ليتدبروه ويفهموه.