تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أمرني بذلك.

﴿وإذاً لاتخذوك خليلاً﴾ أي: لو أجبتهم إلى ما سألوا لاتخذوك ولياً ولأخرجت من ولايتي.

﴿ولولا أن ثبتناك﴾ على الحق بعصمتنا إياك.

"أن" في موضع رفع بالابتداء. أي: لولا تثبيتنا إياك.

وكان أبو سعيد السيرافي يُجوّز دخول "لولا" على الفعل، محتجاً بقول الشاعر:

........................ ... ... لولا حُدِدْتُ ولا عُذْرِي لمحدُود (1)

قال بعضهم: خفي عليه إضمار "أن" في البيت، وأبطل مذهبه بهذه الآية.

والمعنى: ﴿لقد كدت تركن إليهم﴾ أي: قاربت أن تميل إليهم ﴿شيئاً قليلاً﴾ وهذا من باب التهييج والإلهاب؛ ليزداد - صلى الله عليه وسلم - ثباتاً ورسوخاً في الحق، ويتضمن أيضاً تحذير الأمة من الركون إلى الكفرة، لما نيط به من الوعيد الشديد لمن هو أقرب إلى الله وسيلة على تقدير وجود ذلك منه.

ويروى: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -[قال] (2) بعد نزولها: "اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين" (3) .

﴿إذاً لأذقناك﴾ لو ركنت إليهم أدنى ركون ﴿ضعف الحياة﴾ على حذف المضاف، تقديره: ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات، فحذف المضاف

(1) ... عجز بيت للجموح الظفري، وصدره: (دَرُّكِ إني قد رميتُهُمُ لولا) انظر: اللسان (مادة: عذر) .

(2) ... في الأصل: كان.

(3) ... أخرجه الطبري (15/131) . وانظر: تفسير الماوردي (3/260) . وهذا الأثر مرسل من مرسلات قتادة.

(1/211)

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيز · الصفحة ٢١٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيزص ٢١٥٥