تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن عشيرته (1) .

وقال علي بن الحسين عليهما السلام: يعني به قرابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (2) . فيكون المعنى: آتهم حقهم من الإكرام والاحترام.

أو يكون خطاباً للولاة، ويكون المعنى: آتوهم حقوقهم من الخمس.

قوله تعالى: ﴿وابن السبيل﴾ المعنى: آتهم حقهم من الزكاة.

﴿ولا تبذر﴾ بالنفقة في غير طاعة الله ﴿تبذيراً﴾ قال مجاهد: لو أنفق الرجل ماله كله في حق ما كان مبذراً، ولو أنفق مُدّاً في غير حق كان مبذراً (3) .

﴿إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين﴾ أي: إخوانهم في الشر؛ لأنهم يوافقونهم ويجيبونهم إلى ما يزينونه لهم ويدعونهم إليه، ﴿وكان الشيطان لربه كفوراً﴾ جحوداً للنعمة.

وإما تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا

قوله تعالى: ﴿وإما تعرضن عنهم﴾ أي: وإن تعرض عن الذين تقدم ذكرهم من الأقارب والمساكين وأبناء السبيل حياءً من ردهم لإعسارك ﴿فقل لهم﴾ مُطيِّباً لقلوبهم وجابراً لكسرهم وذُلِّ سؤالهم ﴿قولاً ميسوراً﴾ ليناً سهلاً. قال ابن عباس: هو العِدَة الحسنة (4) .

(1) ... أخرجه أبو داود (4/331 ح5120) .

(2) ... أخرجه الطبري (15/72) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (5/27) ، والسيوطي في الدر (5/271) وعزاه لابن جرير.

(3) ... أخرجه الطبري (15/74) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (5/28) .

(4) ... أخرجه الطبري (15/75) عن عكرمة، وابن أبي حاتم (7/2327) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (5/29) ، والسيوطي في الدر (5/275-276) وعزاه لابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس.

(1/158)

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيز · الصفحة ٢١٠٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيزص ٢١٠٤