وَصَبَ الشيء يَصِبُ وُصُوباً فهو واصِب؛ إذا دام (1) .

قال أبو الأسود الدؤلي:

لا أبتغي الحمدَ القليلَ بقاؤهُ... يوماً بذمِّ الدهر أجمعَ واصِبَا (2)

قال ابن قتيبة (3) : فالمعنى: ليس من أحدٍ يُدَانُ له ويطاع إلا انقطع ذلك عنه بزوالٍ أو هلكة، غير الله تعالى، فإن الطاعة تدوم له.

وقال الزجاج (4) : "واصباً" دائماً، أي: طاعته واجبة أبداً.

ويجوز -والله تعالى أعلم- أن يكون "وله الدين واصباً": أي: له الدين والطاعة، رضي العبد بما يؤمر به أو لم يرض، وسَهُلَ ذلك عليه أو لم يَسْهل، فله الدين وإن كان فيه الوَصَبُ، والوَصَبُ شدّة التعب.

وقال ابن الأنباري وغيره (5) : ويجوز أن يكون "واصباً" مُوصباً: متعباً؛ لأن الحق ثقيل، كما تقول العرب: هَمٌّ ناصب، أي: منصوب، وأنشدوا:

كِليني لِهَمٍّ يا أميمةَ نَاصبِ... ... ..................

وقد سبق ذكر البيت (6) .