تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يريد: لو أمِنَ عذاب الله لأطاعه؛ لما طُبِعَ عليه من صفات الخير، فكيف وهو يرجوه ويخافه.

﴿ولأجر الآخرة أكبر﴾ قال ابن عباس: يريد: أمر الجنة أعظم وأكبر من أن يعلمه أحد ويقدر على صفته أحد (1) .

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أعطى الرجل من المهاجرين العطاء قال: خذ بارك الله لك فيه، هذا ما وعدك الله تعالى في الدنيا، وما ادخر لك في الآخرة أكبر، ثم تلا هذه الآية (2) .

قوله تعالى: ﴿لو كانوا يعلمون﴾ اختلفوا في الضمير في "كانوا" فقال قوم: هو للكفار، على معنى: لو علموا ما يجمع الله لهؤلاء المستضعفين في أيديهم من خير الدنيا والآخرة لرغبوا في دينهم وانتظموا في سلكهم.

وقال قوم: الضمير للمهاجرين، أي: لو كانوا يعلمون ذلك على حقيقة ما هو عليه لزادوا في اجتهادهم وصبرهم.

ثم مدحهم فقال: ﴿الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون﴾ وهو في موضع نصب أو رفع، وكلاهما على المدح (3) .

والمعنى: صبروا على مفارقة الأهل والأزواج والأولاد والأوطان وعلى

(1) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/63) .

(2) ... أخرجه الطبري (14/107) . وذكره السيوطي في الدر (5/132) وعزاه لابن جرير وابن المنذر.

(3) ... التبيان (2/81) ، والدر المصون (4/327) .

(1/32)

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيز · الصفحة ١٩٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيزص ١٩٨١