فيتبرؤون من عابديهم، ثم يؤمر بالشياطين والذين كانوا يعبدونها إلى النار (1) .

وقال قوم: الضميران للكفار، فيكون ذلك خارجاً مخرج التهديد لهم.

وقال قوم: الضمير الأول للأصنام، والثاني: للكفار.

المعنى: وما تشعر الأصنام متى يبعث عابدوها، كأنه تهكم بهم حيث عبدوا من لا يعلم وقت بعثهم ومجازاتهم على عبادتهم.

و"أيان" نصب بـ"يبعثون" (2) ، وهو مبني لتضمّنه معنى همزة الاستفهام، وبُني على الفتح؛ لالتقاء الساكنين.

ولما أوضح بطلان إلهية غيره قال: ﴿إلهكم إله واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة﴾ جاحدة للوحدانية، ﴿وهم مستكبرون﴾ عن الإيمان بها.

﴿لا جرم﴾ سبق القول عليها في هود (3) ، والمعنى: حقاً.

﴿أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين﴾ عن التوحيد. ويجوز أن يراد عموم المستكبرين بالكفر وغيره.

قوله تعالى: ﴿وإذا قيل لهم﴾ أي: لهؤلاء المتكبرين ﴿ماذا أنزل ربكم﴾ على محمد - صلى الله عليه وسلم -، وهذا قول بعضهم لبعض على طريقتهم في التهكم والسخرية بالقرآن والرسول - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين، كما قالوا: ﴿يا أيها الذي نزل عليه الذكر﴾ [الحجر:6] ، وقولهم: ﴿إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون﴾ [الشعراء:27] . ويجوز أن يكون من قول المسلمين لهم، فيكون خارجاً مخرج التعجب من بركته وحسنه،