تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: باستخراج الحلية والاصطياد منه.

ودخول الواو في: "ولتبتغوا من فضله" للعطف على لام مضمرة، لتنتفعوا بذلك ولتبتغوا، أو بفعل مضمر تقديره: وفعل ذلك لتبتغوا من فضله (1) .

﴿ولعلكم تشكرون﴾ مَنْ أسبغ عليكم هذه النعم الجسيمة، فتُوحِّدوه وتُمجِّدوه.

قوله تعالى: ﴿وألقى في الأرض رواسي﴾ وهي الجبال ﴿أن تميد﴾ أي: كراهة أن تميد، أي: تميل وتضطرب ﴿بكم﴾ فكان نصب كراهة على مفعول له، فلما حذف انتصب ما قام مقامه على أنه مفعول له.

وقال قوم: المعنى: لئلا تميد بكم، وحذف المضاف أكثر من حذف لا.

﴿وأنهاراً﴾ أي: وجعل فيها أنهاراً، ﴿وسبلاً﴾ طرقاً ﴿لعلكم تهتدون﴾ إلى مقاصدكم.

﴿وعلامات﴾ يريد: معالم الطرق من جبل أو أكَمة أو سهل أو وادٍ وغير ذلك، ﴿وبالنجم﴾ قال الزجاج: يريد: الجنس.

وقال السدي (2) : يريد: الثريا (3) والفرقدين (4) وبنات

(1) ... الدر المصون (4/317) .

(2) ... زاد المسير (4/436) .

(3) ... الثريا: ويسمى النجم علماً عليها، وهي ستة أنجم صغار يظنها الناظر سبعة أنجم، وهي في شكل مثلث متساوي الساقين، وبين نجومها نجوم صغار جداً كالرشاش، ومطلعها إلى الشمال على مطلع الشَّرَطَيْن والبُطَيْن، وأول ما يطلع منها ويغيب هو الجانب العريض دون الأفخاذ منها (صبح الأعشى 2/174) .

(4) ... الفَرْقَدان: هما كوكبان متقاربان معدودان في بنات نعش (صبح الأعشى 2/181) .

(1/16)

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيز · الصفحة ١٩٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الكنوز_في_تفسير_الكتاب_العزيزص ١٩٦٦