الثاني: أنه كان مسيح القدمين، رواية عن ابن عباس (1) .
الثالث: أنه كان ممسوحاً بالبركة. قاله الحسن (2) .
الرابع: لكونه ولد ممسوحاً بالدّهن. حكاه أبو سليمان (3) الدمشقي (4) ، وفعيل في تأويل مفعول على هذه الأقوال.
الخامس: لكونه مسح الكفر.
السادس: أن المسيح: الصِّدِّيق. قاله مجاهد (5) ، وهو ينزع إلى قول الحسن، لأنه لما مُسح بالبركة، وطُهِّر من الذنوب صار صِدِّيقاً.
السابع: أنه سمّي مسيحاً؛ لأنه مَسَحَ الأرض، وقطعها بالسّياحة (6) . فعلى هذا القول: الميم زائدة، وعلى الأقوال التي قبله: الميم أصلية.
وسمّي الدجّال مسيحاً؛ إما لكونه ممسوح إحدى العينين؛ أو لقطعه الأرض
(1) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (1/389) .
(2) ... أخرجه الطبري (3/270) عن سعيد. وذكره الماوردي (1/394) ، وابن الجوزي في زاد المسير (1/389) ، والسيوطي في الدر المنثور (2/198) وعزاه لابن جرير عن سعيد.
(3) ... محمد بن عبد الله بن سليمان السعدي، أبو سليمان الدمشقي، كان شافعياً، أشعرياً، كثير الاتباع للسُنَّة، صنف كتباً في التفسير (طبقات المفسِّرين للسيوطي ص:103، وطبقات المفسِّرين للداودي (2/164) .
(4) ... زاد المسير (1/389) .
(5) ... أخرجه الطبري (3/270) ، وابن أبي حاتم (2/651) كلاهما عن إبراهيم النخعي. وذكره الواحدي في الوسيط (1/438) من قول النخعي، وابن الجوزي في زاد المسير (1/389) من قول مجاهد، والسيوطي في الدر المنثور (2/198) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي.
(6) ... زاد المسير (1/389) .