قال الزجاج (1) : بشروها بأنها تلد إسحاق، وأنها تعيش إلى أن ترى ولد ولده.
قال جبريل لسارة: أبشري أيتها الضاحكة بولد اسمه إسحاق (2) .
﴿ومن وراء إسحاق يعقوب﴾ أي: ومن بعد إسحاق يعقوب، هذا هو الأظهر، وعليه الأكثر.
ورُوي عن ابن عباس والشعبي أن "الوراء": وَلَدُ الوَلَد (3) . واختاره أبو عبيدة.
ويرد عليه أن يقال: يعقوب ولد إسحاق لصلبه، فكيف يكون وراءه بالمعنى المذكور؟
وأجاب ابن الأنباري عنه فقال (4) : المعنى: ومن وراء المنسوب إلى إسحاق يعقوب؛ لأنه قد كان الوراء لإبراهيم من جهة إسحاق. فلو قال: "من وراء يعقوب" لم يعلم أهذا الوراء منسوب إلى إسحاق أم إلى إسماعيل. فأضيف إلى
(1) ... معاني الزجاج (3/62) .
(2) ... فائدة: قال الماوردي (2/485-456) : فإن قيل: فلم خُصَّت سارة بالبشرى من دون إبراهيم؟
... قيل: عن هذا ثلاثة أجوبة:
... أحدها: أنها لما اختصت بالضحك اختصت بالبشرى.
... الثاني: أنهم كافأوها بالبشرى مقابلة على استعظام خدمتها
... الثالث: لأن النساء في البشرى بالولد أعظم سروراً وأكثر فرحاً.
... قال ابن عباس: سمي إسحاق؛ لأن سارة سحقت بالضحك حين بشّرت به.
(3) ... أخرجه الطبري (12/74) ، وابن أبي حاتم (6/2056) . وانظر: الماوردي (2/485) ، وزاد المسير (4/131) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (4/452) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن الشعبي، وعزاه لابن الأنباري.
(4) ... انظر: زاد المسير (4/130-131) .
(1/192)