ِNكgs9r& ×@م_ِ'r& tbqà±ôJtƒ !$pkح5 ôQr& ِNçlm; 7‰÷ƒr& tbqà±دِ7tƒ !$pkح5 ôQr& َOكgs9 ×ûمüôمr& ڑcrçژإاِ7مƒ !$pkح5 ÷Pr& َOكgs9 زc#sŒ#uن tbqمèyJَ،o" $pkح5 ب@è% (#qمم÷ٹ$# ِNن.uن!%x.uژà° NèO بbrك‰‹د. ںxsù بbrمچدàZè? اتزخب

قوله تعالى: ﴿ أيشركون ﴾ يعني: الذين اتخذوا الأوثان آلهة، ﴿ ما لا يخلق شيئاً ﴾ لأنه جمادٌ لا يقدر على شيء فيجعلونها شركاء لله، الذي خلق ورزق ويعبدونها من دونه، ﴿ وهم يخلقون ﴾ يعني: الأصنام. وإنما أجريت مجرى من يعقل؛ لأن عابديها اعتقدوا فيها أنها تعقل وتميز.

﴿ ولا يستطيعون ﴾ يعني: الأصنام ﴿ لهم نصراً ﴾ يعني: لعابديها، ﴿ ولا أنفسهم ينصرون ﴾ فيدفعوا عنها ما يؤذيها ويرديها.

﴿ وإن تدعوهم ﴾ يعني: الأصنام. وقيل: الكفار.

فإن قلنا: هم الأصنام، فالمعنى: إن تدعوهم إلى ما هو هدى ليهدوكم إليه ويدلوكم عليه، كما تطلبون من الله الخير والهدى، لا يتبعونكم إلى ما تريدون منهم.

وإن قلنا: هم المشركون، فالمعنى: وإن تدعو أيها الرسول والمؤمنون المشركين إلى الهدى لا يتبّعوكم.

وقرأ نافع: "يَتْبَعُوكُمْ" بالتخفيف (1) ، وهما لغتان بمعنى واحد.

﴿ سواء عليكم ﴾ أي: متعادل عندكم، ﴿ أدعوتموهم أم أنتم صامتون ﴾ عن