تعالى لنثبت به فؤادك أي أنزلناه مفرقاً لنثبت يه فؤادك أي لنقوي به قلبك وقيل لتحفظه لأنَّه كان أمياً والأحسن الوقف على جملة واحدة ثم تبتدئ بكذلك فكذلك على الأول من قول المشركين وعلى الثاني من قول الله 0

لنثبت به فؤادك (جائز)

ترتيلاً (كاف)

تفسيراً (تام) لعدم تعلق ما بعده لأنَّه مبتدأ باتفاق وخبره أولئك فلا يوقف على جهنم 0

سبيلاً (تام)

وزيراً (جائز) والوصل أولى لمكان الفاء 0

بآياتنا (حسن) لمن قرأ فدمرناهم وهي قراءة العامة فعل ماض معطوف على محذوف أي فذهبا فبلغا الرسالة فكذبوهما قال تعالى فدمرناهم أي أدت الرسالة إلى دمارهم وليس بوقف على قراءة من قرأ فدمرناهم بالأمر وتشديد النون لأنَّه كلام واحد وهي قراءة عليّ وعنه أيضاً فدمرا بهم بزيادة باء الجر بعد فعل الأمر ونقل الزمخشري عنه أيضاً فدمرتهم بتاء المتكلم وقرئ فدمرانهم بتخفيف النون عزاها المرادي لبعضهم ولم يذكرها السمين 0

تدميراً (كاف) إن نصب قوم نوح بفعل مضمر تقديره وأغرقنا قوم نوح أغرقناهم على الاشتغال وليس بوقف إن نصب عطفاً على الضمير المنصوب في دمرناهم 0

للناس آية (حسن) لأن و أعتدنا مستأنف غير معطوف ولا متصل 0

عذاباً أليماً (كاف) إن نصب ما بعده بفعل مقدر وليس بوقف إن عطف على الضمير في جعلناهم وحينئذ لا يوقف على آية ولا على أليماً وأصحاب الرس عند بعضهم 0

كثيراً (كاف)

الأمثال (حسن)

تتبيراً (تام)

مطر السوء (جائز)

يرونها (حسن)

نشوراً (تام)

إلاَّ هزواً (حسن) ومثله رسولاً عند أبي حاتم وقال غيره لا يحسن لأنَّ الكلام متصل من قوله وإذا رأوك وعليه لا يوقف على هزواً ولا على رسولاً 0

لولا أن صبرنا عليها (تام) لتناهي مقولهم وجواب لولا محذوف تقديره لأضلنا 0

من أضل سبيلاً (تام)

هواه (جائز)

وكيلاً (كاف) على استئناف ما بعده على أن أم منقطعة تتقدر ببل والهمزة كأنَّه قيل بل أتحسب كان هذا المذمة أشدَّ من التي تقدمتها حتى خفت بالإضراب عنها إليها وهو كونهم مسلوبي الأسماع 0

أو يعقلون (كاف) للابتداء بالنفي المقدر 0

كالأنعام (جائز)

أضل سبيلاً (تام)

مد الظل (كاف) لتناهي الاستفهام 0

ساكناً (جائز) لعدوله من الغيبة إلى التكلم لأنَّ ذلك من أسباب الوقف 0

دليلاً ليس بوقف لأنَّ ثم لترتيب الفعل 0

يسيراً (تام)

سباتاً (جائز)

نشوراً (تام)

رحمته (كاف) على استئناف ما بعده 0

طهوراً ليس بوقف لأنَّ قوله لنحي به متعلق بما قبله 0