و(ترهَّب الرَّاهبُ): انقطع للعبادة في صومعته. و(الرَّاهِبُ) المتعبِّد في صومعةٍ من النصارى، يتخلى عن أشغال الدنيا وملاذّها، زاهداً فيها معتزلاً أهلها. ويجمع على (رُهْبَان). وقد يكون الرهبان واحداً، فيجمع على رَهَابِين ورَهَابِنَة. و(الرَّهْبانيَّة والرَّهْبَنَة): التخلِّي عن أشغال الدنيا، وتَرْكُ ملاذها، والزهدُ فيها والعزلةُ عن أهلها. وأصلها من الرَّهْبَة، ثم صارت اسماً لما فضل عن المقدار وأفرط فيه.

وقال ابن الأثير: الرَّهبانيَّة منسوبة إلى الرَّهْبَنَة بزيادة الألف (والإرْهَابُ): الإزعاج والإخافة، تقول: يَقْشَعِرُّ الإهابُ إذا وقع منه الإرهابُ. ومن المجاز قولهم: أرهب الإبلَ عن الحوض: ذادها عنه وطردها، و(أرهبَ عنه الناسَ بأسُه ونجدتُه). ويقال: «لم أرهبْ بك»، أي: لم أسْتَرِبْ، وقالت العربُ: رَهَبُوتٌ خيرٌ من رَحَمُوتِ. يعني لأَن تُرهِب خير من أن تَرْحَم. أو لأَن تُرهَب خير من أن تُرْحَم. والمعنيان متلاقيان. وقال الراغب الأصفهاني في المفردات: (الرهبة والرُّهْبُ والرَّهَب: مخافة مع تحرز واضطراب).

ومن الأصل الثاني: وهو الدِّقَّة والخِفَّةُ: (الرَّهْب): النَّصل الرقيق، والجمع رهاب، والرَّهْب أيضاً، الجملُ الضَّامر، والناقة المهزولة. و(الرَّهاب): غُضروف كاللسان معلَّق في أسفل الصدر مشرف على البطن)(5). وسيأتي إن شاء الله تعالى مزيدٌ عن هذا المصطلح عند الحديث عن الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الواردة في ذكر هذا المصطلح.