[1] كذا في الأصل، وعروة تابعي ليس بصحابي، والحديث في أول سياقه ظاهره الإرسال، لكن في آخر الحديث بان اتصاله، كما ذكر ابن حجر في الفتح (8/ 6) حيث قال: «وَمَقْصُودُ الْبُخَارِيِّ مِنْهُ مَا تَرْجَمَ بِهِ وَهُوَ آخِرُ الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ مَوْصُولٌ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ».