[1] جاء في هامش الأصل: «قوله: (إِنَّ فِي الجَنَّةِ مِئَةَ دَرَجَةٍ) المراد بالمئة هنا الكثرة، والدرجة: المرقاة. قوله: (أَعَدَّ الله لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ) وهم الغزاة والحجاج أو الذين جاهدوا أنفسهم لمرضاة ربهم. قوله: (كُلُّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ) وهذا التفاوت يجوز أن يكون صوريًّا، و أن يكون معنويًا، فيكون المراد من الدرجة: المرتبة، فالأقرب إلى الله تعالى أرفع درجة ممَّن دونه. قوله عليه السلام: (فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ، فَاسْأَلُوهُ الفِرْدَوْسَ) وهو بستان في الجنة، جامعٌ لأصناف الثمرة. قوله عليه السلام: (فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ) يعني أشرفها. قوله: (أَعْلَى الجَنَّةِ) قيل فيه دلالة على أن السماوات كروية، فالأوسط لا يكون أعلى إلَّا إذا كان كرويًّا، وأنَّ الجنة فوق السماوات تحت العرش. قال الإمام الطيبي: النكتة في الجمع بين الأوسط والأعلى، أنَّه أراد بأحدهما الحسي، وبالآخر المعنوي، والله أعلم».