اللَّأْوَاءُ)؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: (فَهُوَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ). [حم 68، 23، 69 - 71]
* صحيح بطرقه وشواهده.
[وانظر: 1845].
قوله تعالى: (وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا) [125]
1912 - (خ) عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إلَى الْيَمَنِ، فَقَرَأَ مُعَاذٌ في صَلَاةِ الصُّبْحِ سُورَةَ النِّسَاءِ، فَلَمَّا قَالَ: (وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا)، قَالَ رَجُلٌ خَلْفَهُ: قَرَّتْ عَيْنُ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ (1). [خ 4348]
قوله تعالى: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا) [128]
1913 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا). قَالَتْ: الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ، لَيْسَ بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا، يُرِيدُ أَنْ يُفَارِقَهَا، فَتَقُولُ: أَجْعَلُكَ مِنْ شَأْنِي في حِلٍّ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ في ذَلِكَ. [خ 2450 / م 3021]
* وفي رواية لهما قالَتْ: هُوَ الرَّجُلُ يَرَى مِنِ امْرَأَتِهِ ما لَا يُعْجِبُهُ، كِبَرًا أَوْ غَيْرَهُ، فَيُرِيدُ فِرَاقَهَا، فَتَقُولُ: أَمْسِكْنِي وَاقْسِمْ لِي ما شِئْتَ، قَالَتْ: فَلَا بَأْسَ إِذَا تَرَاضَيَا. [خ 2694]
* وفي رواية للبخاري: تَقُولُ لَهُ: أَمْسِكْنِي وَلَا تُطَلِّقْنِي، ثُمَّ تَزَوَّجْ
1912 - (1) (قرت عين أم إبراهيم): أي: حصل السرور لها. ولم يذكر أن معاذًا أمره بالإعادة، وذلك لأنه جاهل بالحكم فيعذر، أو أنه أمره ولم ينقل لنا ذلك.
1913 - وفي الْآيَة تعليقات: قال ابن عباس: شقاق: تفاسد. (وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ) قال: هواه في الشيء يحرص عليه. (كَالْمُعَلَّقَةِ) لا هي أيم ولا ذات زوج. (نُشُوزًا): بغضًا. [سورة النساء، باب 24]