* ولفظ مسلم: إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا. . .
* وفي رواية له: إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً (1)، وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ (2) غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ (3).
1807 - (ق) عَنْ نافع، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ، فَأَخَذْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا، فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَكَانٍ قَالَ: تَدْرِي فِيمَ أُنْزِلَتْ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: أُنْزِلَتْ في كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ مَضَى. [خ 4526]
* وفي رواية: (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ). قَالَ: يَأْتِيهَا فِي (1). . . [خ 4527]
* * *
1808 - (د) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ - وَاللهُ يَغْفِرُ لَهُ - أَوْهَمَ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ - وَهُمْ أَهْلُ وَثَنٍ - مَعَ هَذَا
1807 - (1) (إن شاء مجبية): أي: مكتوبة عَلَى وجهها.
(2) (وإن شاء غير مجبية): هذا يشمل الاستلقاء والاضطجاع والتجبية، وهي كونها كالساجدة.
(3) (في صمام واحد): أي: ثقب واحد. والمراد به القُبُل. وقال ابن الأثير. الصمام ما تسدّ به الفرجة، فسمِّي الفرج به. ويجوز أن يكون: في موضع صمام، على حذف المضاف. قال العلماء: وقوله تعالى: (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)، أي موضع الزرع من المرأة، وهو قبلها الذي يزرع فيه المنيّ لابتغاء الولد. ففيه إباحة وطئها في قبلها، إن شاء من بين يديها، وإن شاء من ورائها، وإن شاء مكبوبة. وأما الدبر فليس هو بحرث ولا موضع زرع. ومعنى قوله تعالى: (أَنَّى شِئْتُمْ) كيف شئتم. واتفق العلماء على تحريم وطء المرأة في دبرها، حائضًا كانت أو طاهرًا.
(1) زاد الحميدي في " جمعه ": يعني: في الفرج [1440]