رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَعْجَلْ، فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ أَعْلَمُ قُرَيْشٍ بِأَنْسَابِهَا، وَإِنَّ لِي فِيهِمْ نَسَبًا، حَتَّى يُلَخِّصَ لَكَ نَسَبِي (فَأَتَاهُ حَسَّانُ. ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ لَخَّصَ لِي نَسَبَكَ. وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ.
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِحَسَّانَ: (إِن رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ، مَا نَافَحْتَ عَنِ اللهِ وَرَسُولِهِ).
وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (هَجَاهُمْ حَسَّانُ فَشَفَى وَاشْتَفَى) (3).
قَالَ حَسَّانُ (4):
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا فَأَجَبْتُ عَنْهُ. . . وَعِنْدَ اللهِ فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا بَرًّا تَقِيًّا. . . رَسُولَ اللهِ شِيمَتُهُ الْوَفَاءُ
فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي. . . لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ
ثَكِلْتُ بُنَيَّتِي إِنْ لَم تَرَوْهَا. . . تُثِيرُ النَّقْعَ مِنْ كَنَفَيْ كَدَاءِ (5)
يُبَارِينَ الْأَعِنَّةَ مُصْعِدَاتٍ. . . عَلَى أَكْتَافِهَا الْأَسَلُ الظِّمَاءُ
تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ. . . تُلَطِّمُهُنَّ بِالْخُمُرِ النِّسَاءُ
فَإِنْ أَعْرَضْتُمُو عَنَّا اعْتَمَرْنَا. . . وَكَانَ الْفَتْحُ وَانْكَشَفَ الْغِطَاءُ
(3) (فشفى واشتفى): أي: شفت المؤمنين، واشتفى هو بما قاله ونال به من أعراض الكفار.
(4) زاد في " جمع الحميدي " البيت التالي في أولها:
ألا أبلغ أبا سلميان عني. . . مغلغلة فقد برح الخفاء
والمغلغلة: الرسالة.
(5) (من كنفي كداءِ) وفي بعض النسخ (غايتها كداءُ) وفي بعضها (موعدها كداءُ) وهو أحسن لانتظامه مع روي القصيدة.
صصصصصص
(13/ 437)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص