فَنَزَعْتُ لَهُ بِسَهْمٍ لَيْسَ فِيهِ نَصْلٌ، فَأَصَبْتُ جَنْبَهُ فَسَقَطَ، فَانْكَشَفَتْ عَوْرَتُهُ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى نَوَاجِذِهِ (5).
16046 - (ق) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: ما سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ إِلَّا لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ: (يَا سَعْدُ ارْمِ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي). [خ 4059 (2905)، م 2411]
16047 - (ق) عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنِّي لَأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ في سَبِيلِ اللهِ، وَكُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ، حَتَّى إِن أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا يَضَعُ الْبَعِيرُ أَوِ الشَّاةُ، ما لَهُ خِلْطٌ (1)، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي (2) عَلَى الْإِسْلَامِ؟ لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي. وَكَانُوا وَشَوْا بِهِ إِلَى عُمَرَ، قالُوا: لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي. [خ 3728 / م 2966].
* وفي رواية للبخاري: رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ؛ إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ (3). [خ 5412]
(5) (نواجذه): أي: أنيس به، وقيل: أضراسه.
16046 - وأخرجه / ت (2828) (3755) / جه (129) / حم (709) (1017) (1147) (1337).
16047 - وأخرجه / ت (2363) (2366) / جه (131) / مي (2415) / حم (1498) (1366) (1618).
(1) (ما له خلط) أي: لا يختلط بعضه ببعض من شدة جفافه.
(2) (تعزرني): أي: تؤذيني، والمعني: تعلمني الصلاة، أو تعيرني بأني لا أحسنها.
(3) (إلا ورق الحبلة).! وفي رواية مسلم: " ما لنا طعام نأكله إلا ورق الحملة، وهذا السمر " وهما نوعان من شجر البادية.
صصصصصص
(13/ 341)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص