لَعَلَّ ذَاكَ يَسُوءُكَ؟ قَالَ: أَجَلْ، قَالَ: فَأَرْغَمَ اللهُ بِأَنْفِكَ، انْطَلِقْ فَاجْهَدْ عَلَيَّ جَهْدَكَ. [خ 7304 (3130)]
15894 - (خ) عَنْ عَلِىِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: اقْضُوا كما كُنْتُمْ تَقْضُونَ، فَإِنِّي أَكْرَهُ الِاخْتِلَافَ، حَتَّى يَكُونَ لِلنَّاسِ جَمَاعَةٌ، أَوْ أَمُوتَ كَمَا مَاتَ أَصْحَابِي، فَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ: يَرَى أَنَّ عَامَّةَ مَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ الْكَذِبُ (1). [خ 3707].
15895 - (ق) عَنِ ابْن الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: لَوْ كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ذَاكِرًا عثمان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ذَكَرَهُ يَوْمَ جَاءَهُ نَاسٌ، فَشَكَوْا سُعَاةَ عُثْمَانَ، فَقَالَ لِي عَلِيٌّ: اذْهَبْ إِلَى عُثْمَانَ فَأَخْبِرْهُ: أَنَهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمُرْ سُعَاتَكَ يَعْمَلُوا بِهَا، فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَقَالَ: أَغْنِهَا عَنَّا، فَأَتَيْتُ بِهَا عَلِيًّا فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: ضَعْهَا حَيْثُ أَخَذْتَهَا (1). [خ 311]
15894 - (1) (أن عامة ما يروى عَنْ عَلِىِّ الكذب): والمراد بذلك ما ترويه الرافضة عن علي من الأقوال المشتملة على مخالفة الشيخين.
وفي مقدمة " صحيح مسلم ":
1 - عَنِ ابْنِ أبي مليكة، قَالَ: كتبت إلي ابن عباس أسأله أن يكتب لي كتابا ويخفي عني، فقال: ولد ناصح، أنا أختار له الأمور اختيارًا وأخفي عنه. قال: ودعا بقضاء علي، فجعل يكتب منه أشياء، ويمر به الشيء فيقول: والله! ما قضى بهذا علي، إلا أن يكون ضلَّ.
2 - وعَنْ طاوس، قَالَ: أُتي ابن عباس بكتاب فيه قضاء علي، فمحاه إلَّا قدر، وأشار سفيان بن عيينة بذراعه.
3 - وعَنْ أَبِي إسحاق، قَالَ: لما أحدثوا تلك الأشياء بعد علي، قال رجل من أصحاب علي: قاتلهم الله! أيَّ علم أفسدوا.
[ومعنى " ويخفي عني ": أي يكتم عنه أشياء ولا يكتبها إذا كان فيها مقال. .].
15895 - وأخرجه / حم (1196).
(1) معنى الحديث: أن عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أرسل إلى عثمان الْكتاب الذي فيه أمر النَّبِيّ في الصدقة، وطلب منه أن يأمر سعاته بالعمل بها، فقال عثمان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " أغنها =
صصصصصص
(13/ 283)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص