فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. فَعَجِبْنَا لَهُ، وَقَالَ النَّاسُ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ، يُخْبِرُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا! فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمَنَا بِهِ.
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ (2) عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا (3) مِنْ أُمَّتِي لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ؛ إِلَّا خُلَّةَ الْإِسْلَامِ، لَا يَبْقَيَنَّ في الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ (4)، إِلَّا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ). [خ 3904 (466) / م 2382]
* وفي رواية للبخاري: قَالَ: (يَا أَبَا بَكْرٍ! لَا تَبْكِ، إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنْ أُمَّتِي لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ، لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلَّا سُدَّ؛ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ). [خ 466]
* وفي رواية له: (وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا غَيْرَ رَبِّي، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ). . [خ 3654]
* زاد الدارمي في أوله: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى الْحَوْضِ مِنْ مَقَامِي هَذَا. . .)
(2) (إن من أمنِّ الناس): معناه: أكثرهم جودًا وسماحة بنفسه وماله، وليس هو من المنِّ الذي هو الاعتداد بالصنيعة، لأنه مبطل للثواب، ولأن المنة للرسول في قبول ذلك.
(3) (خليلًا) الخلة: الإخاء والصداقة.
(4) (خوخة): هي الباب الصغير بين البيتين، أو الدارين.
صصصصصص
(13/ 201)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص