(سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ (1)، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ) (2). [خ 48 / م 64]
* زاد في رواية لأحمد: (وَحُرْمَةُ مَالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ). [حم 4262]
14230 - (خ) عَنْ أنس بْنِ مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّابًا، وَلَا فَحَّاشًا (1)، وَلَا لَعَّانًا، كَانَ يَقُولُ لِأَحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتِبَةِ: مَا لَهُ تَرِبَ جَبِينُهُ (2)). [خ 6031]
14231 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا (1)، فَعَلَى الْبَادِئِ، مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ). [م 2587]
* * *
14232 - (جه) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (قِتَالُ الْمُسْلِمِ كُفْرٌ، وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ). [ن 4115 / جه 3941]
* صحيح.
#
(1) (فسوق): هو: أشد من العصيان.
(2) (كفر): ليس المراد الكفر المخرج من الملة، بل أطلق الكفر مبالغة في التحذير.
14230 - وأخرجه / حم (12274) (12463) (12609).
(1) (فحاشًا) الفحش: كل ما خرج عن مقداره حتى يستقبح. ويدخل في القول والفعل والصفة.
(2) (ماله ترب جبينه): أي: أصاب التراب جبينه. وهي كلمة قالتها العرب لا يراد معناها، فهي تجري على ألسنتهم ولا يراد حقيقتها. ونظيرها: ترتبت يمينه.
14231 - وأخرجه / د (4894) / ت (1981) / حم (7205) (10329) (10703).
(1) (المستبان ما قالا): معناه: أن إثم السباب الواقع بين اثنين يقع على البادئ منهما، إلا إذا اعتدى الطرف الْآخر.
14232 - وأخرجه / حم (1519) (1537).