رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ (1) وَاخْتَالَ (2) وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِ. بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ (3) وَاعْتَدَى، وَنَسِيَ الْجَبَّارَ الْأَعْلَى 0 بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ سَهَا وَلَهَا وَنَسِيَ الْمَقَابِرَ وَالْبِلَى. بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ عَتَا وَطَغَى وَنَسِيَ الْمُبْتَدَا وَالْمُنْتَهَى 0 بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ (4) الدُّنْيَا بِالدِّينِ. بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدِّينَ (5) بِالشُّبُهَاتِ. بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ طَمَعٌ يَقُودُهُ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ هَوًى يُضِلُّهُ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ رَغَبٌ (6) يُذِلُّهُ). [ت 2448]
* ضعيف.
13926 - (حم) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: - لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ قَالَ -: (يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: مَنْ تَوَاضَعَ لِي هَكَذَا - وَجَعَلَ يَزِيدُ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَدْنَاهَا إِلَى الْأَرْضِ - رَفَعْتُهُ هَكَذَا) وَجَعَلَ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَرَفَعَهَا نَحْوَ السَّمَاءِ. [حم 309]
* إسناده صحيح على شرط الشيخين.
13927 - (حم) عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ قَالَ: قَالَ الْتَقَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْن الْعَاصِ عَلَى الْمَرْوَةِ، فَتَحَدَّثَا، ثُمَّ مَضَى عَبْدُ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، وَبَقِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَبْكِي، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: هَذَا - يَعْنِي: عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو -
13925 - (1) (تخيل): أي: رأى في نفسه فضلًا على غيره.
(2) (اختال): تكبر.
(3) (تجبر) التجار: بمعنى التكبر مع تضمن القهر والغلبة والا يراه.
(4) (يختل): يطلب.
(5) (يختل الدين): أي: يفسده.
(6) (رغب): أي: رغبة في الدنيا.