تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً (1)، يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ (2)، حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ). [خ 2475 / م 57]

* وفي رواية لهما: (وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ). [خ 6810]

* وفي رواية لهما: (وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ، يَرْفَعُ. .). [خ 5578]

* زاد مسلم في رواية: (وَلَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ).

* وفي رواية للنسائي ذَكَرَ فِيهَا السَّرِقَةَ، وَالزِّنَى، وَالْخَمْرَ، قَالَ: وَذَكَرَ رَابِعَةً فَنَسِيتُهَا، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ، خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ (4). [ن 4887]

13704 - (خ) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْكَبَائِرُ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ). [خ 6675].

* وفي رواية: قُلْتُ: وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ؟ قَالَ: (الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ). [خ 6920]

= جه (3936) / مي (1994) (2106) / حم (7318) (8202) (8895) (9007) (10216).

(1) (نهبة): من النهب: وهو أخذ المرء ما ليس له جهارًا

(2) (يرفع الناس إليه فيها أبصارهم): وذلك بسبب شرف ونفاسة ما انتهبه.

(3) (يغل): الغلول هو الخيانة من المغانم.

(4) قال الألباني: عن هذه الرواية: منكر.

13704 - وأخرجه / ت (3021) / ن (4022) (4883) / مي (2360) / حم (6884).

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٥٢٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٥٢٠٧