تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

13699 - (ق) عَنْ ثَابِتٍ بْنِ الضَّحَّاكِ - وَكانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ، فَهُوَ كما قَالَ، وَلَيْسَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ في الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهُوَ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ). [خ 6047 (1363) / م 110]

* ولهما: (مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةِ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا. .) الحديث. [خ 1363]

* زاد في رواية لمسلم: (وَمَنْ ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللهُ إِلَّا قِلَّةً. وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ (1) فَاجِرَةٍ (2)).

13700 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ؟ قَالَ: (أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا (1) وَهُوَ خَلَقَكَ). قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: (وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ). قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: وَأَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ (2)). [خ 4477 / م 86]

13699 - وأخرجه / د (3257) / ت (1527) (1543) (2636) / ن (3779) (3780) (3822) / جه (2098) / مي (2361) / حم (16385 - 16387) (16389 - 16392).

(1) (يمين صبر): هي التي ألزم بها الحالف عند حاكم ونحوه. وأصل الصبر: هو الحبس والإمساك.

(2) (ومن حلف على يمين صبر فاجرة): قال القاضي عياض: لم يأت في الحديث هنا الخبر عن هذا الحالف، إلا أن يعطفه على قوله قبله " ومن ادعى دعوى كاذبة. . . " أي ومن حلف على يمين صبر فهو مثله. ومعنى فاجرة: هي اليمين الكاذبة.

13700 - وأخرجه / د (2310) / ت (3182) (3183) / ن (4024 - 4026) / حم (3612) (4102) (4131 - 4134) (4411) (4423).

(1) (ندًا): أي: مثلًا وشبيهًا.

(2) (تزاني حليلة جارك) معنى تزاني: أن يزني بها برضاها. والحليلة: الزوجة، سميت بذلك لكونها تحل له.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٥٢٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٥٢٠٥