تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آذَنَتْ (1) بِصَرْمٍ (2)، وَوَلَّتْ حَذَّاءَ (3)، وَلَمْ يَبْقَ مِنهَا؛ إِلَّا صُبَابَةٌ (4) كَصُبَابَةِ الْإِنَاءِ، يَتَصَابُّهَا (5) صَاحِبُهَا. وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لَا زَوَالَ لَهَا، فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ، فَإِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفَةِ جَهَنَّمَ، فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا، لَا يُدْرِكُ لَهَا قَعْرًا (6) وَوَاللهِ! لَتُمْلَأَنَّ، أَفَعَجِبْتُمْ؟ وَلَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ، مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ (7) مِنَ الزِّحَامِ. وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مَا لَنَا طَعَامٌ؛ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ، حَتَّى قَرِحَتْ (8) أَشْدَاقُنَا، فَالْتَقَطْتُ بُرْدَةً فَشَقَقْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ (9)، فَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِهَا، وَاتَّزَرَ سَعْدٌ بِنِصْفِهَا. فَمَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ مِنَّا أَحَدٌ؛ إِلَّا أَصْبَحَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ، وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا، وَعِنْدَ اللهِ صَغِيرًا، وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ؛ إِلَّا تَنَاسَخَتْ، حَتَّى يَكُونَ آخِرِ عَاقِبَتِهَا مُلْكًا، فَسَتَخْبُرُونَ، وَتُجَرِّبُونَ الْأُمَرَاءَ بَعْدَنَا. [م 2967]

* وفي رواية: وَكَانَ عُتْبَةُ أَمِيرًا عَلَى الْبَصْرَةِ.

* اقتصر الترمذي على ذكر الصَّخْرَةَ تُلْقَى فِي جَهَنَّمَ.

(1) (آذنت): أي: أعلمت.

(2) (بصرم) الصرف: الانقطاع والذهاب.

(3) (حذاء): مسرعة الانقطاع.

(4) (صبابة): البقية اليسيرة من الباب تبقي في أسفل الإناء.

(5) (يتصابها): تصاحبت الماء: شربت صبابته.

(6) (قعرًا): قعر الشيء: أسفله.

(7) (كظيظ): أي: ممتلئ.

(8) (قرحت): أي: صار فيها قروح وجراح من خشونة الورق الذي نأكله.

(9) (سعد بن مالك): هو سعد بن أبي وقاص رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٥١٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٥١٣٠