أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا (1)، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ؛ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فِيهِ بُرْهَانٌ. [خ 7055، 7056 (18) / م 1709 م]
* زاد في رواية لهما: وَأَنْ نَقُومَ، أَوْ: نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا، لَا نَخَافُ في اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ. [خ 7200]
* وفي رواية لأحمد: (وَلَا نُنَازِعُ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ). [حم 22735، 22736]
12729 - (خ) عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ (1)). [خ 7142 (693)]
12730 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (عَلَيْكَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ. فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ. وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ. وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ). [م 1836].
(1) (وأثرة علينا): وهي الاستئثار بأمور الدنيا عليهم.
وهذا غير متصور منه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أن يؤثر بعضًا على بعض، وقد قال في قصة توزيع غنائم حنين: (فمن يعدل إذا لم يعدل الله رسوله)، وليكن قد يحدث أن الصحابة لم يطلعوا على الأسباب الداعية للعطاء، فيذهب ذهنهم إلى فعل الْإِيثار منه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كما حدث لبعض الأنصار في توزيغ غنائم حنين، حتى جمعهما وبيَّن لهم أسباب التوزيع. وقد قال له: (إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه. . . لما أرى في قلبه من الجزع والهلع. . .).
فكان أخذ البيعة بذلك، يعني: التسليم بفعله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والعلم بأنه عندما يحدث ألك، فهناك سبب وباعث غاب عن ظاهر الأمور، واقتضت المصلحة عدم إظهاره.
12729 - وأخرجه / جه (2860) / حم (12126) (12752).
(1) (كأن رأسه زبيبة) قيل شبهه بذلك لصغر رأسه، وقيل لسواده، وقيل لقصر شعره وتفلفله.
12730 - وأخرجه / ن (4166) / حم (8953).