مِنْ ذِي حَاجَةٍ، غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً (1)، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ. وَمَنْ سَرَقَ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الْجَرِينُ (2)، فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ (3)، فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ).
وَذَكَرَ فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ كَمَا ذَكَرَهُ غَيْرُهُ.
قَالَ: وَسُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ: (مَا كَانَ مِنْهَا فِي طَرِيقِ الْمِيتَاءِ (4)، أَوْ الْقَرْيَةِ الْجَامِعَةِ، فَعَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَأْتِ فَهِيَ لَكَ، وَمَا كَانَ فِي الْخَرَابِ - يَعْنِي: - فَفِيهَا، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ). [د 1710 - 1713، 4390 / ت 1289 / ن 2493، 4972، 4973]
* زاد أبو داود في رواية: فِي ضَالَّةِ الشَّاءِ قَالَ: (فَاجْمَعْهَا). وفي أخرى: (فَاجْمَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَهَا بَاغِيهَا). وفي ثالثة: (لَكَ، أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ. خُذْهَا قَطُّ). وفي رابعة: (فَخُذْهَا).
* واقتصرت رواية الترمذي علا الفقرة الأولى إلى قوله: (فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ).
* وفي رواية للنسائي: (مَا كَانَ فِي طَرِيقٍ مَأْتِيٍّ (5)، أَوْ فِي قَرْيَةٍ عَامِرَةٍ، فَعَرِّفْهَا سَنَةً).
* وزاد النسائي في رواية: (لَا تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ،
(1) (خبنة): معطف الإزار وطرف الثوب، أي: لا يأخذ منه في ثوبه.
(2) (الجرين): هو: موضع تجفيف التمر، وهو له والبيدر للحنطة.
(4) (المجن): الترس.
(4) (الميتاء): الطريق المسلوكة.
(5) (طريق مأتي): أي: مسلوك.