(لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ (1)، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ (2)، وَلَا تَنَاجَشُوا (3)، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تُصَرُّوا الْغَنَمَ (4)، وَمَنِ ابْتَاعَهَا فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا: إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ). [خ 2150 (2140) / م 1515/ 11]
* وفي رواية لهما: (وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا، لِتَسْتَكْفِئَ إِنَاءَهَا). [خ 2723]
* وفي رواية لهما: ((مَنِ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةً، فَاحْتَلَبَهَا، فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا فَفِي حَلْبَتِهَا صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ). [خ 2151 / م 1524]
* وفي رواية لهما: (وَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثًا). [خ 2148]
* وفي رواية لهما: (وَأَنْ يَسْتَامَ (5) الرَّجُلُ على سَوْمِ أَخِيهِ). [خ 2727]
* وفي رواية للبخاري: (لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ). [خ 2148]
* وفي رواية له: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبْتَاعَ الْمُهَاجِرُ لِلْأَعْرَابِيِّ. [خ 2727]
* وفي رواية له: (وَلَا يَزِيدَنَّ على بَيْعِ أَخِيهِ). [خ 2723]
(1) (لا تلقوا الركبان): هو: أن يستقبل الحضري البدويَّ قبل وصوله إلى البلد، ويخبره بكساد ما معه كذبًا ليشتري منه سلمته بأقل من ثمن المثل.
(2) (ولا يبع بعضكم على بيع بعض): مثاله: أن يقول لمن اشترى شيئًا، افسخ هذا البيع، وأنا أبيعك مثله بأرخص من ثمنه، أو أجود منه بثمنه. وهذا حرام.
(3) (ولا تناجشوا): النجش: أن يزيد في السلعة وهو غير راغب في شرائها.
(4) (ولا تصروا الْغنم): التصرية: هي الجمع، والمراد: جمع اللبن في ضرعها.
(5) (أن يستام) أن يكون المتبايعان اتفقا ولم يبرما العقد، فيأتي آخر فيقول: أنا آخذه بأكثر.