تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جَدْعَاءَ)، ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: (فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا) الْآيَةَ [الروم: 30]. [خ 1359 (1358) / م 2658]

* وفي رواية لهما: (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ على الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، وَيُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تُنْتِجُونَ الْبَهِيمَةَ، هَلْ تَجِدُونُ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ، حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا). قالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ؟ قَالَ: (اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ). [خ 6599 و 6600 / م 2659]

* وفي رواية لمسلم: (كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ عَلَى الْفِطْرَةِ. وَأَبَوَاهُ، بَعْدُ، يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ، فَإِنْ كَانَا مُسْلِمَيْنِ فَمُسْلِمٌ، كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ يَلْكُزُهُ (3) الشَّيْطَانُ فِي حِضْنَيْهِ (4)، إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا).

* وفي رواية: (ويُشَرِّكَانِهِ) (5).

* وله: (إِلَّا يُولَدُ على الْمِلَّةِ (6)).

* وله: (إِلَّا على هَذِهِ الْمِلَّةِ حَتَّى يُبَيِّنَ عَنْهُ لِسَانُهُ).

* وله: (حَتَّى يُعَبِّرَ عَنْهُ لِسَانُهُ).

* لفظ الترمذي: (يُولَدُ عَلَى الْمِلَّةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ

أَوْ يُشَرِّكَانِهِ. . .).

* وفي رواية لأبي داود: عَنِ ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا قِيلَ لَهُ: إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ يَحْتَجُّونَ عَلَيْنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ مَالِكٌ:

= الأعضاء، ومعناه: أن البهيمة تلد بهيمة كاملة الأعضاء لا نقص فيها، وإنما يحدث فيها الجدع والنقص بعد ولادتها.

(3) (يلكزه): لكزه: ضربه بجميع كفه في صدره.

(4) (حضنيه) تثنية حضن، وهو الجنب، وقيل: الخاصرة.

(5) (ويشركانه): أي: يجعلانه مشركًا.

(6) (الملّة): الدين، والمراد هنا: الدين الصحيح.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٤٥٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٤٥٣