12016 - (خـ) عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ فِي
عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ، فَإِذَا جَدَّ النَّاسُ وَحَضَرَ تَقَاضِيهِمْ، قَالَ الْمُبْتَاعُ: إِنَّهُ أَصَابَ الثَّمَرَ الدُّمَانُ، أَصَابَهُ مُرَاضٌ، أَصَابَهُ قُشَامٌ، عَاهَاتٌ يَحْتَجُّونَ بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَثُرَتْ عِنْدَهُ الْخُصُومَةُ فِي ذَلِكَ: (فَإِمَّا لَا، فَلَا تَتَبَايَعُوا حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُ الثَّمَرِ). كَالْمَشُورَةِ يُشِيرُ بِهَا لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ. [خ 2193 معلقة
* ولفظ أبي داود: كَانَ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، فَإِذَا جَدَّ النَّاسُ (1)، وَحَضَرَ تَقَاضِيهِمْ (2)، قَالَ الْمُبْتَاعُ (3): قَدْ أَصَابَ الثَّمَرَ الدُّمَانُ (4)، وَأَصَابَهُ قُشَامٌ (5)، وَأَصَابَهُ مُرَاضٌ (6)، عَاهَاتٌ يَحْتَجُّونَ بِهَا، فَلَمَّا كَثُرَتْ خُصُومَتُهُمْ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالْمَشُورَةِ يُشِيرُ بِهَا: (فَإِمَّا لَا، فَلَا تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا)، لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ.
* صحيح.
12017 - (د) عَنْ عطاء قَالَ: الْجَوَائِحُ كُلُّ ظَاهِرٍ مُفْسِدٍ
12116 - وأخرجه / د (3372) / حم (21615) (21662).
(1) (جد الناس): قطعوا الثمار.
(2) (تقاضيهم): أخذ بعلمهم من جعفر ما تعاقدوا عليه، أي: يقضي المدين الدائن حقه.
(3) (المبتاع): المشتري.
(4) (الدمان): هو فساد الثمر وعفنه قبله شراكه.
(5) (قشام): أن ينتقض ثمر النخل قبل أن يصير بلحًا.
(6) (مراض): عاهة تقع في الثمر فيهلك.